道真旅游道真景區(qū)

1.道真風(fēng)景名勝區(qū)

鄭安縣是貴州省遵義市下轄的一個(gè)縣，位于遵義市東北部。它是貴州金蓮重慶的前沿，是渝南黔北重要的經(jīng)濟(jì)文化交匯區(qū)，被譽(yù)為黔北門(mén)戶(hù)。正縣位于貴州省北部，北與重慶市南川區(qū)接壤，東北與道真縣、武川縣接壤，東南與鳳岡縣、湄潭縣接壤，南與綏陽(yáng)縣接壤，西北與桐梓縣接壤。

安縣面積2595平方公里[28]，轄20個(gè)鎮(zhèn)(鄉(xiāng)、街道)，包括仡佬族、苗族、土家族等23個(gè)少數(shù)民族。[3]根據(jù)第七次人口普查數(shù)據(jù)，截至2020年11月1日零時(shí)，鄭安縣為396159。[26]名優(yōu)產(chǎn)品在鄭安縣主要有野木瓜和鄭安白茶，景點(diǎn)主要有吳銀振本堂和九道水國(guó)家森林公園。

2019年3月，被列入第一批革命文物保護(hù)利用工作縣名單。[4]2020年3月3日退出貧困縣序列，摘下帽子為了擺脫貧困。

2010年至2010年，海拔2340米。武隆縣位于重慶東南部烏江下游，東臨彭水，西接涪陵、南川，北接豐都，南接四川道真。面積2901.3平方公里。人口：40萬(wàn)。旅游資源有地下藝術(shù)宮、洞穴科學(xué)館、芙蓉洞、華南第一牧場(chǎng)、仙女山、亞洲美國(guó)最大的天生橋群，一天三座橋。該景區(qū)被評(píng)為AAAA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。武隆縣以中亞熱帶植物為主，有銀杉、珙桐、水杉等。屬于國(guó)家一級(jí)保護(hù)樹(shù)種，包括金錢(qián)豹、小熊貓、大鯢、白腹錦雞、中華鱘等國(guó)家一、二、三級(jí)珍稀動(dòng)物。

2.道真景區(qū)有哪些

行駛路線(xiàn)：全程約216.0公里。

起點(diǎn)：遵義市

1.從起點(diǎn)正西出發(fā)，行駛130米，然后左轉(zhuǎn)。

2.行駛200米，左轉(zhuǎn)進(jìn)入人民路。

3.沿人民路行駛820米，往貴遵高速/湄潭方向行駛，左轉(zhuǎn)至重慶路。

4.沿重慶路行駛1.1公里，前方右轉(zhuǎn)進(jìn)入外環(huán)線(xiàn)。

5.沿外環(huán)線(xiàn)行駛1.1km，直行進(jìn)入東聯(lián)絡(luò)線(xiàn)。

6.沿東聯(lián)絡(luò)線(xiàn)行駛530米，左轉(zhuǎn)進(jìn)入長(zhǎng)沙東路。

7.沿長(zhǎng)沙東路行駛1.4公里，右轉(zhuǎn)走匝道。

8.沿著坡道行駛260米，然后右轉(zhuǎn)進(jìn)入高辛快車(chē)。

9.沿著高辛快線(xiàn)行駛5.9公里，直行進(jìn)入星尊大道。

10.沿著星尊大道行駛3.5公里，然后右轉(zhuǎn)，走匝道。

11.沿匝道行駛930米，前方右轉(zhuǎn)，進(jìn)入新龍大道。

12.沿新龍大道行駛3.2km，右轉(zhuǎn)進(jìn)入中橋立交橋。

13.沿中橋立交橋行駛660米，在匝道上直行。

14.沿匝道行駛1.3km，前方右轉(zhuǎn)進(jìn)入遵綏高速。

15.沿遵綏高速行駛5.1km，右轉(zhuǎn)走匝道。

16.沿匝道行駛1.1km，直行進(jìn)入杭瑞高速。

17.沿杭瑞高速行駛49.6公里，然后右轉(zhuǎn)走匝道。

18.沿匝道行駛1.3公里，直行進(jìn)入白胤高速公路。

19.沿著白胤高速公路行駛127.4公里，然后右轉(zhuǎn)，走匝道。

20.沿著匝道行駛520米，直行進(jìn)入人行道高速公路。

21.沿著人行道高速行駛3.1公里，稍微向左拐上匝道。

22.沿匝道行駛830米，直行進(jìn)入迎賓大道。

23.沿迎賓大道行駛1.3公里，左轉(zhuǎn)進(jìn)入朱王大道。

24.沿朱王大道行駛3.6公里，左轉(zhuǎn)進(jìn)入銀鎮(zhèn)大道。

25.沿著銀鎮(zhèn)大道行駛560米，然后右轉(zhuǎn)。

26.行駛90米，然后右轉(zhuǎn)。

27.行駛170米，前方左轉(zhuǎn)。

28.行駛80米到盡頭(在路的右邊)

終點(diǎn)：道真仡佬族和苗族自治.

3.道真旅游攻略

我覺(jué)得遵義市下面的道真縣有一個(gè)中國(guó)困難城市，挺好的。它的構(gòu)造也符合

4.道真自駕游

有芙蓉河文化長(zhǎng)廊、常艷史麗霞、奇幻天成石林、黃泥洞、仙人洞、磨盤(pán)山等自然景觀，是休閑、避暑、旅游的好去處。道縣全年雨量充沛，四季分明，平均氣溫16攝氏度，夏無(wú)酷暑，冬無(wú)嚴(yán)寒，氣候宜人。全縣有植被3000多種，其中杉木、紅豆杉等珍稀植物550多種，瀕臨滅絕。大沙河有省級(jí)自然保護(hù)區(qū)，面積近300平方公里，森林覆蓋率50%。良好的自然生態(tài)和突出的喀斯特地貌形成了美麗的自然風(fēng)光。

5.道真旅游區(qū)

夢(mèng)幻天成石林距道真縣城38公里，距道南公路500米，毗鄰金佛山、仙女山。

距南川50公里，距重慶130公里。

石林占地2000多畝，核心景區(qū)400畝。

石林屬于奧陶紀(jì)巖溶地貌，由裸露在地面的石灰?guī)r組成。有100多塊奇石，形狀各異，大小不一，高大壯觀，錯(cuò)落有致。

石林中有挺拔的千年黃袍樹(shù)，四季蔥郁，與石林奇觀相得益彰。古代天成仡佬族的民俗和多姿多彩的仡佬族文化融入其中，形成了一幅仡佬族風(fēng)情的天然畫(huà)卷。

6.道真旅游十大景區(qū)

全部展開(kāi)

正縣，位于黔北婁山關(guān)東麓，是黔金蓮渝的邊陲?？偯娣e2595多平方公里，轄19個(gè)鄉(xiāng)、152個(gè)村(居)，總?cè)丝?8萬(wàn)。重慶與遵義的南川、綏陽(yáng)、桐梓、湄潭、鳳岡、務(wù)川、道真等縣接壤。距遵義140多公里，距貴陽(yáng)280公里，距重慶267公里。山川秀美，資源豐富，被譽(yù)為中國(guó)野木瓜之鄉(xiāng)，桐鄉(xiāng)和大眾文化的故鄉(xiāng)。1996年，全國(guó)萬(wàn)村千村工程現(xiàn)場(chǎng)會(huì)在我縣召開(kāi)，我縣被授予全國(guó)萬(wàn)村千村工程先進(jìn)縣。厚重的人文歷史，奇特的自然風(fēng)光，豐富的綠色資源，讓這里充滿(mǎn)了生機(jī)和活力。

正縣氣候溫和，風(fēng)光悠長(zhǎng)。屬于中亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，雨熱同季，氣候宜人。全縣耕地116萬(wàn)畝，林地138萬(wàn)畝，草地70萬(wàn)畝，森林覆蓋率23.85%。河流393條，水域面積4萬(wàn)畝，河網(wǎng)密度0.68公里/平方公里。立體農(nóng)業(yè)氣候明顯。

正縣是典型的喀斯特地貌，有獨(dú)特的溶洞，深藏不露。凌霄石筍、天池泛舟、南天一柱、風(fēng)雨橋、胤_墓，武本堂，風(fēng)景秀麗。自然資源豐富，有珍稀樹(shù)木如含笑、紅豆杉、苦瓜等；全縣中藥材1500多種，占全省的50的品種資源；野生動(dòng)物160多種，其中云豹、金錢(qián)豹、冠鹿、大鯢等國(guó)家一、二、三級(jí)保護(hù)動(dòng)物20多種。有鋁土礦、鉀頁(yè)巖、螢石等16種礦藏。極具開(kāi)發(fā)價(jià)值。

今天的正安，經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，城鄉(xiāng)面貌日新月異。特別是“九五”以來(lái)，縣委、縣政府認(rèn)真檢查全縣s形勢(shì)，創(chuàng)新思路，振奮精神，抓住機(jī)遇，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全縣各族人民勵(lì)精圖治，艱苦奮斗，開(kāi)拓進(jìn)取，在攻堅(jiān)克難中爭(zhēng)第一。以交通、電力、通信、水利、衛(wèi)生、教育、城建、生態(tài)為主要內(nèi)容的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)發(fā)展迅速。2002年，全縣國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到12.7億元，比上年增長(zhǎng)13.1%，近7000萬(wàn)元，比上年增長(zhǎng)9%；人均可支配收入b

貴州省道真縣上壩地下河水資源開(kāi)發(fā)利用方案研究

楊秀忠2，裴永煒2，王明章1，張林1，陳萍2，馮發(fā)焱2

（1.貴州省地質(zhì)調(diào)查院，貴陽(yáng) 550004；2.貴州省地礦局第二工程勘察院，遵義 563000）

摘要：上壩地下河巖溶管道發(fā)育于二疊系下統(tǒng)的茅口組灰?guī)r中，頂?shù)装寰鶠楹芎竦母羲畬?，具有良好的蓄、隔水邊界條件和地下水庫(kù)建庫(kù)條件；上壩地下河不但有較大的流量，而且具有較大的地下調(diào)蓄空間。研究結(jié)果認(rèn)為，上壩地下河管道適宜建壩地段分布于地下河兩條支流咽喉匯合口地段，該地段堵洞成庫(kù)成功的把握性非常大。在靠近地下水庫(kù)兩壩肩部及壩底部，由于含水層本身厚度較大，鉆孔勘探發(fā)現(xiàn)小規(guī)模溶洞、裂隙存在，因此可能產(chǎn)生輕微的巖溶滲漏，處理方案是對(duì)擬建地下水庫(kù)堵洞壩軸線(xiàn)及兩壩肩地段進(jìn)行防滲帷幕灌漿。

關(guān)鍵詞：地下河；巖溶水；地下水庫(kù)；開(kāi)發(fā)利用條件

1 基本地質(zhì)概況

擬建上壩地下水庫(kù)位于上壩地下河中段上壩壟崗槽谷西側(cè)山脊，上壩地下河位處壟崗槽谷的壟崗地帶，延伸方向呈NNE向，谷地東西兩側(cè)壟脊標(biāo)高1000～1200m，谷底標(biāo)高600～700m。谷地為農(nóng)田和人口集中分布區(qū)，上壩鄉(xiāng)玉溪鎮(zhèn)和道真縣城分布于該谷地中（圖1）。

受地質(zhì)構(gòu)造控制，上壩地下河巖溶管道發(fā)育于二疊系下統(tǒng)的茅口組灰?guī)r中，其底板有志留系上統(tǒng)韓家店組頁(yè)巖，厚432m，頂板為二疊系上統(tǒng)吳家坪組至三疊系下統(tǒng)夜郎組泥、頁(yè)巖，厚度近300m，均為很好的隔水層，具有良好的蓄、隔水條件。

地下河沿壟崗山脊谷坡部位由SSW向NNE方向形成地下徑流，在道真縣城東郊吊腳樓處排出地表。構(gòu)造部位屬道真向斜南東翼，向斜翼部形成壟崗山脊和谷坡地形，核部形成槽谷地形和低緩溶丘地形地貌。出露地層從東向西由老到新分別為志留系中統(tǒng)韓家店群（S2hj）、二疊系下統(tǒng)棲霞組及茅口組（P1q＋m）、二疊系上統(tǒng)吳家坪組（P2w）和長(zhǎng)興組（P2c）、三疊系下統(tǒng)夜郎組（T1y）和下統(tǒng)茅草鋪組等地層，地下河發(fā)育于二疊系下統(tǒng)棲霞組及茅口組（Pq＋m）厚層至塊狀灰?guī)r中，受下伏韓家店組頁(yè)巖的阻隔和上覆吳家坪組泥巖、泥質(zhì)粉砂巖與褐鐵礦劣質(zhì)煤層夾燧石條帶灰?guī)r相對(duì)隔水層的阻隔，地下河管道沿P1q＋m頂部SSW—NNE方向發(fā)育，地下河分布高程為680～1280m，地下河平均水力坡度約37.5‰，在金鋼山以南地段呈兩條地下河支流匯合，其中東側(cè)主支流地下河管道長(zhǎng)度大于7km，西側(cè)分支流管道長(zhǎng)度大于5km，擬建地下水庫(kù)段水力坡度18.7‰左右。

圖1 道真縣上壩地下河交流位置圖

1—縣政府駐地；2—區(qū)公所駐地；3—鄉(xiāng)政府駐地；4—村 寨；5—區(qū)界；6—鄉(xiāng)界；7—干線(xiàn)公路；8—支線(xiàn)公路；9—上壩地下河；10—水系

2 地下河系統(tǒng)特征

道真縣上壩地下河巖溶流域面積38.6km2，擬建上壩地下水庫(kù)補(bǔ)給面積18km2，由道真向斜T1y、P2c、P2w、P1q＋m、S2hj等含水巖組組成，系統(tǒng)邊界由P2w黃綠、棕色及黑色灰色頁(yè)巖、粘土質(zhì)灰?guī)r和鈣質(zhì)泥巖與含煤層的粘土巖及與砂頁(yè)巖互層組成相對(duì)隔水頂板，由S2hj紫紅、灰綠等雜色頁(yè)巖、泥巖與砂巖、粉砂質(zhì)粘土巖組成隔水底板，地下河巖溶流域系統(tǒng)邊界完整，構(gòu)成獨(dú)立的地下河補(bǔ)、徑、排系統(tǒng)。在該系統(tǒng)南西側(cè)南丫口東至標(biāo)水巖深切溝谷中，由于發(fā)育高角度張扭性斷裂F1，致使部分P1m灰?guī)r含水層中的溶洞管道水沿?cái)鄬訋б粋?cè)向P2w中上部含泥質(zhì)灰?guī)r和燧石條帶灰?guī)r裂隙溶洞水含水層補(bǔ)給，形成P2w相對(duì)開(kāi)放的二類(lèi)流量排泄邊界，其開(kāi)放的流量排泄邊界最低高程為1030m，在此高程以下由P2w底部泥頁(yè)巖、砂巖夾褐鐵礦層構(gòu)成的隔水邊界，其完整性和隔水性能良好，而通過(guò)F1破碎帶排泄的流量為35～65L/s。動(dòng)態(tài)較為穩(wěn)定。受巖性和地質(zhì)構(gòu)造控制，上壩地下河系統(tǒng)分布于壟崗槽谷南東側(cè)壟脊至谷坡地帶，道真向斜南東翼P1q＋m碳酸鹽巖和P2w碳酸鹽巖夾碎屑巖地層構(gòu)成地下河系統(tǒng)的上部和側(cè)向邊界，地下河在P1q灰?guī)r中發(fā)育，在P1m巨厚層和厚層塊狀灰?guī)r中沿走向方向形成管道徑流。上壩地下河中上游分布標(biāo)高945～1280m，其系統(tǒng)結(jié)構(gòu)特征和邊界條件十分清晰（圖2、圖4）。

圖2 道真縣上壩地下河水文地質(zhì)剖面圖

1—灰?guī)r；2—砂巖；3—頁(yè)巖；4—地下河管道；6—地層代號(hào)；7—巖溶豎井；8—剖面方向

3 上壩地下河開(kāi)發(fā)利用條件

圖3 上壩地下河中上游巖溶主管道縱剖面示意圖

上壩地下河在現(xiàn)有上壩引水隧洞950m高程至梅江河出口680m高程之間，直線(xiàn)距離為8.75km，落差達(dá)300m，平均水力坡度31‰，在8.55km長(zhǎng)度的地段探測(cè)地下河管道，查明地下河的水力跌坎的位置起伏變化，則可在跌坎之上的適宜部位從壟崗西側(cè)P2c灰?guī)r中開(kāi)鑿引水隧洞揭穿P2w煤系地層至P1q＋m上部地下河管道，截引地下河中上游段豐季的全部流量（圖3）。由于中游地下河段由兩平行的支流管道組成，為積水廳堂廊道和巖溶潭分布，且發(fā)育長(zhǎng)度和發(fā)育規(guī)模較大，因此有利于地下水庫(kù)的調(diào)蓄，而且預(yù)計(jì)引水隧洞長(zhǎng)度僅約450～500m，即可達(dá)到目的。可以充分利用地下河床與上壩谷地、高差240～300m的有利條件，自流引水覆蓋道真縣上壩鄉(xiāng)和玉溪鎮(zhèn)，解決當(dāng)?shù)氐娜?、畜飲水和工業(yè)用水量供需矛盾。實(shí)施農(nóng)田分片集中保灌。

圖4 巖溶地下水系統(tǒng)結(jié)構(gòu)模式

上壩地下河巖溶管道是在二疊系下統(tǒng)的棲霞至茅口組灰?guī)r中發(fā)育，灰?guī)r厚度達(dá)411.2m，其底板有志留系下統(tǒng)韓家店組和二疊系下統(tǒng)底部泥頁(yè)巖厚432m，頂板二疊系上統(tǒng)龍?zhí)督M至三疊系下統(tǒng)夜郎組泥、頁(yè)巖，厚度近300m，均為很好的隔水層，具有良好的蓄水條件。地下水庫(kù)壩址擬建于金鋼山地面下兩條地下河管道匯合口以下50m處（圖5），在擬建壩址處，地下河空間形成狹長(zhǎng)的廊道，洞寬13～16m，洞高25～27m，呈自然平衡拱，，洞壁光滑，巖層產(chǎn)狀為315°～320°∠32°且?guī)r層十分穩(wěn)定。上壩地下水庫(kù)設(shè)計(jì)壩型為砼塞子壩，壩寬14m，壩高26m，壩體厚5m，設(shè)計(jì)最高庫(kù)前水頭84m，地下水庫(kù)成庫(kù)工程地質(zhì)條件較好。

圖5 上壩地下河開(kāi)發(fā)利用平面布置示意圖

3.1 蓄水條件及蓄水空間

在地下河中堵建地下水庫(kù)，地下蓄水空間主要是地下河管道，其次是含水介質(zhì)的溶洞溶孔和溶隙，在950～1000m高程之間巖溶較發(fā)育，而到900m高程，巖溶發(fā)育十分微弱。因此，我們可以采用地下河蓄水空間幾何形態(tài)概化法，對(duì)上述地段地下庫(kù)容進(jìn)行評(píng)價(jià)概算（圖6）。計(jì)算式為：

V＝V1＋V2

式中：V——地下庫(kù)容（m3）；

V1——地下河管道容積（m3）；

V1＝h•B•L/2；

V2——被回水淹沒(méi)的巖體洞隙容積（m3），

V2＝h•b•Lμ/2

h——地下水庫(kù)壩前水深（m）；

B——地下河管道平均寬度（m）；

L——回水長(zhǎng)度（m）；

b——巖溶含水層補(bǔ)給徑流帶寬度（m）；

μ——巖溶含水體的給水度或巖溶率。

圖6 地下庫(kù)容概算示意圖

經(jīng)初步查明：上壩地下和擬建地下堵洞壩以上兩條支流管道全長(zhǎng)16.4km，根據(jù)地下河管道變化情況，以堵洞壩以上地下河管道長(zhǎng)3535m總跌水高度小于60m的洞段作為地下庫(kù)容，平均洞寬40～50m，洞高15～120m。按寬度下限40m，洞高下限值20m代入（1）式計(jì)算，則地下河管道庫(kù)容量可達(dá)282.8萬(wàn)m3；此外，在兩條地下河匯合口以上2500m長(zhǎng)，平均寬216m，平均水頭高為60m的地下河河間地塊，按概略統(tǒng)計(jì)體積巖溶率取μ＝0.03考慮，地下河縱向間的溶隙及次級(jí)管道空間，其蓄水空間約為97.2萬(wàn)m3。地下水庫(kù)V1＋V2總庫(kù)容可達(dá)380萬(wàn)m3。同樣，采用流量衰減方程計(jì)算地下河枯季巖溶管道的地下水儲(chǔ)存量的消耗量（表1）并進(jìn)行水庫(kù)高度模比，按V儲(chǔ)/2概算地下庫(kù)容即得庫(kù)容為380萬(wàn)m3。

表1 上壩地下水庫(kù)地下水流量衰減計(jì)算表

注：Qt＝Q0e-ata＝（logQ0?logQt）/0.4343×（tn-t0）；一次性降雨持續(xù)衰減時(shí)間t＝31天。

3.2 地下水庫(kù)滲漏條件分析

上壩地下水庫(kù)蓄水管道處在二疊系棲霞組、茅口組灰?guī)r中。棲霞組、茅口組巖溶發(fā)育，其間有巖溶裂隙、溶洞分布，在大郊枝處還有地下水以泉形式流出，且流量較大。在蓄水管道層的西側(cè)有相對(duì)隔水層二疊系吳家坪組分布。應(yīng)該說(shuō)水位平均抬高39.5m，最高抬升79m后庫(kù)區(qū)滲漏條件是不存在的，除庫(kù)區(qū)尾部標(biāo)水巖張扭性斷裂溶洞帶在1030m，高程以上會(huì)產(chǎn)生泄水滲漏以外，庫(kù)區(qū)內(nèi)地下水滲漏量經(jīng)初設(shè)階段初步勘查估算滲漏量近似為零。地下河管道的巖溶水動(dòng)力條件往往對(duì)地下水庫(kù)滲漏起決定性作用，由于地下河處于單斜構(gòu)造的帶狀厚層石灰?guī)r層中，巖溶地下河管道的發(fā)育方向主要是順巖層面（NNE）方向，且沿巖層傾向方向發(fā)育。據(jù)鉆孔勘探資料分析，在ZK1鉆孔揭穿P1m962.5～936m高程巨厚層灰?guī)r段時(shí)，發(fā)現(xiàn)3處小于0.7m3的小溶洞，呈孤立分布，由層面溶蝕裂隙連通。據(jù)此可以推測(cè)，除地下河以外巖溶管道沿垂直巖層走向作水平方向的發(fā)育規(guī)模和可能性是極微小的，其發(fā)育條件主要是受地質(zhì)構(gòu)造和巖性條件的控制，在P1q＋m石灰?guī)r帶狀含水層之下是巖層傾角26°～35°的S2hj的泥頁(yè)巖具有極好的隔水條件；而在P1q＋m灰?guī)r含水層頂部，厚度達(dá)258m的上二疊統(tǒng)吳家坪組（P2w）煤系地層和厚度達(dá)42.6m的泥質(zhì)粉砂巖夾泥質(zhì)灰?guī)r、粘土巖及褐鐵礦層，具有良好的阻隔水條件。區(qū)內(nèi)巖層和地質(zhì)構(gòu)造發(fā)育相對(duì)穩(wěn)定，地表未見(jiàn)明顯的橫張斷裂發(fā)育分布，沿含水層頂板出現(xiàn)巖溶管道和產(chǎn)生巖溶滲漏的可能性極小。此外，由于地下河巖溶主管道（右管道）在兩條地下河支流匯合口以上地段，除主管道附近發(fā)育部分天窗和豎井落水洞等單個(gè)垂直巖溶形態(tài)外，在擬選庫(kù)區(qū)內(nèi)基本上不存在較大的裂點(diǎn)，地表無(wú)較大的垂直巖層走向方向發(fā)育的滲漏低槽地形，P2w砂、泥巖隔水段出露完整，巖層產(chǎn)狀穩(wěn)定，垂向上不存在雙層或多層巖溶管道發(fā)育，從整個(gè)地下河管道結(jié)構(gòu)、構(gòu)造看，有很多地段的洞壁光滑，沒(méi)有溶隙分布。在二條支流匯合后的下游更是如此，其管道側(cè)壁光滑、直立，河床淤積較淺，淤積厚度0.8～0.6m，淤積物主要為沙、卵石和少量淤泥，河床堅(jiān)硬完整。根據(jù)中上游地下河管道洪水位線(xiàn)痕跡顯示，常年洪水位即可將地下河及溶洞主管道淹沒(méi)，而10年一遇以上的洪水位則在天窗豎井底部留有痕跡，說(shuō)明該地下河段不存在大的隱覆巖溶滲漏通道，既不會(huì)產(chǎn)生集中巖溶管道滲漏，也不會(huì)產(chǎn)生分散狀巖溶管道滲漏，因而不會(huì)產(chǎn)生鄰谷滲漏問(wèn)題。因此，堵洞壩址和庫(kù)區(qū)選擇在該地段，不會(huì)產(chǎn)生大的滲漏問(wèn)題。而在水庫(kù)正常蓄水后有可能產(chǎn)生輕微的層面裂隙滲漏，預(yù)測(cè)將來(lái)滲漏可能發(fā)生于堵洞壩下和左壩肩部位，其滲漏量小于庫(kù)水量的0.5%；據(jù)綜合上述地下水庫(kù)滲漏條件分析，地下河管道可能的滲漏地段主要分布在地下河兩條支流匯合口以下靠近地下河潛流入口處（推測(cè)為一處較大的裂點(diǎn)），只有該地段地下河及溶洞管道據(jù)有水力坡度大和管道向深發(fā)展的條件，雖然有隔水層和相對(duì)隔水層分布，但含水層本身厚度大，其間又有較大的溶洞、裂隙存在。特別是通過(guò)巖層的節(jié)理和層間裂隙形成分散的層間溶蝕裂隙潛流帶的可能性，而這些分散的溶隙滲漏帶距離水庫(kù)堵洞壩的位置大于60m，且大都被地下河床底部的粘土及河沙等物質(zhì)充填和膠結(jié)。據(jù)簡(jiǎn)易的壓水試驗(yàn)分析，其堆積層和P2w巖層吸水率ω較小，一般砂頁(yè)層吸水率ω小于0.01～0.03L/min•m2，泥灰?guī)r夾頁(yè)巖吸水率ω為0.05～0.08L/min•m2，0.06～0.30L/min•m2（表2），透水率q一般小于0.01～100Lu，這說(shuō)明P2w巖溶洞穴與溶隙空間規(guī)模不大，因而巖滲漏條件的分布范圍較小，推算其滲漏量較小，利于灌漿處理（表2）。當(dāng)然，擬選壩址兩側(cè)深部是否還有巖溶洞隙發(fā)育，仍需采取先進(jìn)勘察手段在初步認(rèn)定庫(kù)首灌漿帷幕線(xiàn)平均深度70.0m，面積91700.0m2的基礎(chǔ)上進(jìn)一步開(kāi)展更詳細(xì)的工程地質(zhì)勘查工作，以客觀科學(xué)的數(shù)據(jù)查證巖溶滲漏并補(bǔ)充修正灌漿方案、確定堵洞壩址。

防滲處理方案：對(duì)壩區(qū)的防滲處理應(yīng)以布置防滲帷幕灌漿處理為宜，防滲帷幕布置于庫(kù)首部位，根據(jù)地形地貌和巖溶滲漏條件布置呈弧形，初步設(shè)計(jì)帷幕長(zhǎng)250m，帷幕灌漿鉆孔應(yīng)在壩肩和壩下地下水位變動(dòng)帶內(nèi)5m及地下水位季節(jié)變動(dòng)帶內(nèi)進(jìn)行，應(yīng)深入透水率10lu以下。灌漿應(yīng)使用聚合物水泥砂漿作灌漿材料，采取雙液灌漿泵管進(jìn)行綜合分段灌漿。初步估算，防滲灌漿面積為1250m×104m。

表2 P2w巖石透水性試驗(yàn)特征統(tǒng)計(jì)

4 工程地質(zhì)特性及值得注意的問(wèn)題

4.1 工程地質(zhì)特性

地下水庫(kù)庫(kù)區(qū)P1q＋m灰?guī)r含水層為緩傾斜巖層區(qū)，為堅(jiān)硬工程地質(zhì)巖組，該巖組頂?shù)装猓|西兩側(cè)）為泥頁(yè)巖，屬軟質(zhì)巖組。同時(shí)，區(qū)內(nèi)地層完整，未見(jiàn)斷裂發(fā)育，構(gòu)造與地層巖性的組合以及地下河發(fā)育的特點(diǎn)對(duì)地下水庫(kù)的建設(shè)極為有利。根據(jù)初步調(diào)查結(jié)果顯示，地下河管道內(nèi)頂?shù)装夂蛢擅娑幢谙涤商妓猁}巖天然溶蝕作用而形成，洞穴橫斷面呈自然平衡拱形，茅口組巨厚層及厚層塊狀灰?guī)r，巖石抗壓抗剪強(qiáng)度較高，新鮮巖石單軸飽和抗壓強(qiáng)度大于抗剪強(qiáng)度均達(dá)到和超出設(shè)計(jì)要求，有利于壩體的穩(wěn)定性。

洞穴調(diào)查發(fā)現(xiàn)，兩條地下河咽喉狀匯合口擬選壩址區(qū)地段洞壁平直光滑，巖石新鮮完整，層面裂隙與縫合線(xiàn)發(fā)育延伸方向一致，垂直節(jié)理僅發(fā)育一組，節(jié)理產(chǎn)狀200°∠66°，洞段內(nèi)溶蝕裂隙不發(fā)育；但在兩條地下河支流管道及其中間的河間地塊洞段內(nèi)，節(jié)理裂隙較發(fā)育，巖層產(chǎn)狀310°～325°∠24°～35°，主要見(jiàn)產(chǎn)狀為105°～115°∠68°～74°一組裂隙和200°～205°∠64°～69°一組裂隙，層面結(jié)合較差，這些裂隙控制P1m厚層塊狀和巨厚層灰?guī)r溶蝕裂隙的發(fā)育方向，使構(gòu)造網(wǎng)絡(luò)和溶隙、縫合線(xiàn)交錯(cuò)復(fù)雜，即有“X”扭節(jié)理發(fā)育，亦出現(xiàn)張性節(jié)理，與層面裂隙（縫合線(xiàn)）一道共同組成“米”字型的構(gòu)造節(jié)理網(wǎng)絡(luò)，各組節(jié)理的發(fā)育程度不同，往往使一組節(jié)理被切割得斷斷續(xù)續(xù)，使其走向呈波狀或參差不齊的階梯狀。其張節(jié)理沿一對(duì)“X”扭節(jié)理發(fā)育，其走向變化大。根據(jù)多條剖面地面和地下洞穴觀察對(duì)照，證明節(jié)理裂隙發(fā)育隨深度加深而明顯減弱，甚至消失。區(qū)內(nèi)小型構(gòu)造裂隙帶的寬度時(shí)厚時(shí)薄，層間錯(cuò)動(dòng)一般規(guī)模較短小，水平及向下延續(xù)不深。

4.2 值得注意的問(wèn)題

地表吳家坪煤系地層中部偶見(jiàn)小型壓扭性斷裂及層間錯(cuò)動(dòng)，但斷距僅15～35m，根據(jù)引水隧洞剖面觀察，小斷裂結(jié)構(gòu)面較致密，在靠近地表附近變成舒緩波狀，常產(chǎn)生次一級(jí)小褶曲，使地表局部軟弱工程地質(zhì)巖組地段出現(xiàn)較厚的風(fēng)化層使巖體工程地質(zhì)條件復(fù)雜化。庫(kù)區(qū)P1q＋m含水巖組兩側(cè)雖有較厚的隔水巖組分布，具有良好的隔水邊界條件，但含水巖組本身厚度大，其厚達(dá)297.0～486.0m，地下庫(kù)區(qū)內(nèi)巖溶強(qiáng)烈發(fā)育的含水巖組，其間在垂向方向和水平方向均發(fā)育有密集的管道和洞隙，特別是在已成1＃地下水引水隧洞軸線(xiàn)附近，溶蝕溝谷發(fā)育方向315°，溶蝕侵蝕切割深度30～50m，坡角25°～35°的地表裂隙發(fā)育密集帶，使山體厚度變薄，可能會(huì)成為今后地下庫(kù)區(qū)蓄水后向吳家坪組底部灰?guī)r段產(chǎn)生輕微分散巖溶滲漏的途徑。應(yīng)特別值得注意。

5 結(jié)論和建議

5.1 結(jié)論

（1）道真縣上壩地下河位處壟崗槽谷的壟崗地帶，延伸方向呈NNE向，谷地東西兩側(cè)壟脊標(biāo)高1000～1200m，谷底標(biāo)高600～700m。上壩鄉(xiāng)玉溪鎮(zhèn)和道真縣城分布于該谷地中，農(nóng)田和人口分布集中。上壩地下河巖溶管道發(fā)育于二疊系下統(tǒng)的茅口組灰?guī)r中，其底板有志留系上統(tǒng)韓家店組頁(yè)巖，厚432m，頂板為二疊系上統(tǒng)吳家坪組至三疊系下統(tǒng)夜朗組泥、頁(yè)巖，厚度近300m，均為很好的隔水層，具有良好的蓄、隔水條件和地下水庫(kù)建庫(kù)條件。

（2）上壩地下河補(bǔ)給面積為38.6km2，上壩地下水庫(kù)匯水面積為18km2，地下河由兩條分支管道組成，河道全長(zhǎng)25.2km，地下河出口枯季最小流量為0.11m3/s，多年平均流量為0.3321m3/s。在上壩地下河擬建地下水庫(kù)流域內(nèi)，多年平均地下水徑流模數(shù)M＝18.45L/s•km2，多年平均地下水枯季徑流模數(shù)M枯＝14.41L/s•km2，在上壩地下河段溶洞寬10～80m，溶洞高20～120m，按寬度40m、高25m計(jì)，按3%的巖溶率估算地下河系統(tǒng)含水巖體中的溶洞管道、豎井、落水洞、天窗及次級(jí)裂隙管道空間，其巖溶管道及洞隙蓄水空間在平均回水水頭高度為60m時(shí)，地下水庫(kù)庫(kù)容即可達(dá)380萬(wàn)m3。因此，上壩地下河不但有較大的流量，而且尚有較大的地下調(diào)蓄空間。擬建上壩地下水庫(kù)流域多年平均天然補(bǔ)給量為1047.3120×104m3/a。多年平均天然徑流量為1047.3105×104m3/a。

（3）上壩地下水庫(kù)環(huán)境工程地質(zhì)條件綜合評(píng)價(jià)結(jié)論是：上壩水庫(kù)有建壩成庫(kù)條件，堵洞壩址地形地質(zhì)條件較好，宜建瓶塞型砼塞子壩。在庫(kù)區(qū)上游左端標(biāo)水巖沖溝發(fā)育一條張扭性斷裂構(gòu)造，當(dāng)其地下水位上升達(dá)1030m高程時(shí)，庫(kù)水會(huì)從此出漏出，因此正常蓄水位定為1030m。經(jīng)此高程為控制，初步推算庫(kù)容可達(dá)380萬(wàn) m3，堵洞壩底高程為946.0m，則壩底最大水壓力為0.84MPa。

（4）初步查明上壩地下河管道可能的滲漏地段主要分布在地下河兩條支流匯合口以下靠近地下河潛流入口處（推測(cè)為一處較大的裂點(diǎn)），只有該地段地下河及溶洞管道據(jù)有水力坡度大和管道向深發(fā)展的條件，雖然有隔水層和相對(duì)隔水層分布，但含水層本身厚度大，其間又有較大的溶洞、裂隙存在。特別是通過(guò)巖層的節(jié)理和層間裂隙形成分散的層間溶蝕裂隙潛流帶的可能性，而這些分散的溶隙滲漏帶距離水庫(kù)堵洞壩的位置大于60m，且大都被地下河床底部的粘土及河沙等物質(zhì)充填和膠結(jié)。據(jù)簡(jiǎn)易的壓水試驗(yàn)分析，其堆積層和P2w巖層單位吸水量較小，一般砂頁(yè)層ω小于0.01～0.03L/min•m2，泥灰?guī)r夾頁(yè)巖ω為0.05～0.08L/min•m2，0.06～0.30L/min•m2，（表2），透水率q一般為＜0.01～100Lu，這說(shuō)明P2w巖溶洞穴與溶隙空間規(guī)模不大，因而巖溶滲漏條件的分布范圍較小，推算其滲漏量較小，利于灌漿處理。

（5）道真縣上壩地下庫(kù)容通過(guò)堵洞建壩可新增360萬(wàn)m3庫(kù)容，根據(jù)地下河年徑流上壩地下河多年平均允許開(kāi)采資源為1047.3105×104m3/a。本工程的特點(diǎn)為利用上壩地下河河床位置高、天然流量大、地下調(diào)蓄能力強(qiáng)的特點(diǎn)，采用在地下河管道內(nèi)的兩條管道咽喉匯合口處修筑堵洞壩欄蓄地下水，利用地下空間構(gòu)成較大的地下水庫(kù)，調(diào)蓄地下水開(kāi)采量，采用隧洞引水形式，充分利用240～300m的高差，自流引水全面覆蓋道真縣城谷地及其周?chē)彼畢^(qū)。該工程竣工后可解決上壩、玉溪片區(qū)農(nóng)田灌溉1067hm2，其中灌溉已有稻田596hm2，解決旱地澆灌和部分土變田471hm2，解決退耕還林還草坡耕地207hm2，使233hm2中度石漠化和507hm2輕度石漠化得到有效的治理改善，解決上壩鄉(xiāng)及玉溪鎮(zhèn)2.8萬(wàn)人、1.2萬(wàn)頭牲畜飲用水，并解決上壩鄉(xiāng)規(guī)劃工業(yè)園區(qū)的部分工業(yè)用水。通過(guò)工程的實(shí)施，一方面使區(qū)內(nèi)現(xiàn)狀貧困落后的經(jīng)濟(jì)面貌得到全面改觀，另一方面，為壟崗槽谷型巖溶石山區(qū)巖溶地下水的開(kāi)發(fā)和巖溶生態(tài)地質(zhì)環(huán)境綜合整治示范建立樣板，提供經(jīng)驗(yàn)。

5.2 建議

（1）根據(jù)確定的壩軸線(xiàn)，查明壩基基巖風(fēng)化及溶蝕裂隙詳細(xì)發(fā)育分布情況及延伸長(zhǎng)度和裂隙的充填情況，準(zhǔn)確查明庫(kù)壩區(qū)巖溶滲漏地點(diǎn)和滲漏量。進(jìn)一步查明可能存在的堵洞壩壩下滲漏及壩肩繞壩滲漏和庫(kù)區(qū)滲漏問(wèn)題，應(yīng)用地下水動(dòng)力學(xué)方法和水量均衡原理分別對(duì)地下河上下游分段進(jìn)行流量計(jì)算并進(jìn)行示蹤驗(yàn)證，應(yīng)用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)方法和手段進(jìn)行綜合勘探測(cè)試分析，結(jié)合室內(nèi)水箱模擬試驗(yàn)和滲流模型數(shù)值計(jì)算，準(zhǔn)確查明滲漏地點(diǎn)、滲漏途徑、滲漏特征和滲漏水量，確定滲漏范圍及防滲處理的原則和方法。

（2）盡快繼續(xù)全面開(kāi)展地下水庫(kù)堵洞壩區(qū)右岸特別是y006支洞洞穴系統(tǒng)多層面的巖溶滲漏通道專(zhuān)項(xiàng)調(diào)查，實(shí)施洞內(nèi)第四系松散沉積物山地工程和輕型鉆孔勘探工程，并在枯水季節(jié)之前提交技術(shù)可行、經(jīng)濟(jì)合理的堵洞防滲方案。

（3）開(kāi)展壩基巖體原位測(cè)試，準(zhǔn)確獲取巖/巖、巖/砼節(jié)理裂隙結(jié)構(gòu)面的力學(xué)參數(shù)，分析砼塞子壩穩(wěn)定情況和變形的不利因素，對(duì)巖體工程地質(zhì)穩(wěn)定性作出定量計(jì)算評(píng)價(jià)。

（4）進(jìn)一步比選防滲帷幕線(xiàn)路，并合理確定防滲帷幕端點(diǎn)，制定詳細(xì)防滲帷幕灌漿方案和措施。嚴(yán)格按照水利水電有關(guān)規(guī)范規(guī)程進(jìn)行防滲圍幕灌漿堵漏等地質(zhì)工程施工處理，有效進(jìn)行防滲堵漏。保證壩基、壩肩附近的溶洞、裂隙中的粘土和混凝土塊充填物在地下壩運(yùn)行期間不發(fā)生沖刷，且不允許增大揚(yáng)壓力，確保地下堵洞壩的安全運(yùn)行和地下水庫(kù)正常蓄水。

鬼道旅游景點(diǎn)圖片介紹大全 道真景點(diǎn)大全

酆都為什么被稱(chēng)為鬼城？位于哪里？現(xiàn)在是旅游景點(diǎn)嗎？如題 謝謝了

酆都是在重慶市內(nèi). 來(lái)歷: 陰曹地府和十八層地獄，本來(lái)只是佛教典籍中所描述的死后世界，可是后來(lái)卻被道教沿用，并為其說(shuō)詞尋得合理的根據(jù)。 在酆都城有一座景色優(yōu)美的平都山，是道教七十二福地中的第四十五福地。根據(jù)東漢的《列仙傳》和晉朝葛洪的《神仙傳》書(shū)中所言，在漢代，曾有王方平和陰長(zhǎng)生等人，棄官到此修道，最后終得道成仙，升天而去。 隨著王方平、陰長(zhǎng)生二位仙人的名聲日盛，招引了不少仙人到此來(lái)拜訪(fǎng)。如傳說(shuō)中的麻仙姑，就曾來(lái)拜訪(fǎng)過(guò)王方平，可惜沒(méi)遇上。直到現(xiàn)在還留有她住過(guò)的“仙姑巖”、“麻姑洞”等遺跡。 此外，呂洞賓也曾拜訪(fǎng)過(guò)王方平和陰長(zhǎng)生。 后來(lái)，“王陰”二仙人被訛傳為「陰王”，又誤作為“陰間之王”，因此他們居住的地方——酆都，進(jìn)而成為閻羅王所主宰的陰曹地府了。 東漢末年，五斗米教盛行於四川，而酆都在漢時(shí)屬於巴郡，是早期道教的重鎮(zhèn)之一。五斗米教因揉雜了許多巫術(shù)方面的東西而被稱(chēng)為“鬼道”，并將道中的巫師稱(chēng)為“鬼吏”。 於是，這種神仙人鬼混雜的道教信仰，促成了“鬼城”的形成。 因此，原來(lái)充滿(mǎn)仙氣的平都山漸漸漸地被鬼氣所籠罩了，一大群的陰間鬼神紛紛涌進(jìn)鬼國(guó)的京都——酆都，使這個(gè)地方成了陽(yáng)間的陰曹地府。 鬼城之說(shuō)日益普遍 后來(lái)，又加上《西游記》、《鐘馗?jìng)鳌返刃≌f(shuō)的夸張渲染，酆都城是鬼城的說(shuō)法越來(lái)越普遍，假的也成了真的。最后，成了真正的“鬼城”。 自宋朝以來(lái)，人們藉著自己心中對(duì)陰曹地府的揣想，在此處修筑了一套如冥府般的建筑，使酆都更成了名符其實(shí)的鬼城。 豐都縣（1956年簡(jiǎn)化前為“酆都”，簡(jiǎn)化后為“豐都”）為重慶轄縣，位于重慶市版圖中心， 全縣面積2901平方公里，縣治三合鎮(zhèn)。豐都以“鬼城豐都”而聞名于世。 由於三峽大壩工程， 現(xiàn)時(shí)豐都原來(lái)的縣城已被水淹沒(méi)?，F(xiàn)時(shí)的豐都縣城是搬遷后的新址。

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豐都鬼城有什么傳說(shuō)和由來(lái)

豐都縣位於四川盆地東南邊緣，地處長(zhǎng)江上游，全縣幅員面積2910平方公里，總?cè)丝?4萬(wàn)人。豐都是一座依山面水的古城，春秋時(shí)稱(chēng)“巴子別都”，東漢和帝永元二年從枳縣劃出單獨(dú)設(shè)縣，定名為“豐都縣”，至今已有1900多年歷史。 豐都，自古以來(lái)就是文化名城，是中國(guó)最有特色，最有名氣的歷史文化小鎮(zhèn)，以其作為陰曹地府所在的豐富的鬼文化而蜚生古今中外。這里流傳著許多鬼神傳說(shuō)，《西游記》、《聊齋志異》、《說(shuō)岳全傳》、《鐘馗?jìng)鳌返仍S多中外文學(xué)名著對(duì)“鬼城”豐都均有生動(dòng)描述，頗富傳奇色彩。 豐都縣境內(nèi)主要景觀有：豐都名山、雙桂山、“鬼國(guó)神宮”、“陰司街”，是目前國(guó)內(nèi)最大的鬼神文化人文景觀，也是西南地區(qū)最壯觀的動(dòng)態(tài)人文景觀，這里還有建筑奇特壯觀，密集程度大，時(shí)代跨度大、文化價(jià)值高，在全國(guó)實(shí)屬罕見(jiàn)的匯南漢墓群；有正在施工建設(shè)中的樹(shù)人大鬼石刻，還有低海拔（海拔380－520米）的四坪森林公園，有三撫原始林場(chǎng)，龍河風(fēng)景區(qū)（溶洞、漂流）等自然景觀 漢唐以來(lái)，豐都縣的名山就被稱(chēng)為“鬼城”，從那時(shí)起，豐都這座長(zhǎng)江北岸上的小縣城，以其神秘的面貌和眾多的傳說(shuō)名揚(yáng)天下，成為長(zhǎng)江黃金旅游線(xiàn)上一處飽含中國(guó)文化內(nèi)涵的風(fēng)景名勝，引人探幽。歷代騷人名士，羽流遷客紛至沓來(lái)，登山攬勝，游覽題吟，在“鬼城”中留下了層層足跡和厚重的歷史文化。 在豐都“鬼城”旅游，導(dǎo)游一定會(huì)給你介紹兩個(gè)人，因?yàn)樵诎沿S都稱(chēng)為“鬼城”的眾多傳說(shuō)中，他們功不可沒(méi)。 這兩人一個(gè)叫陰長(zhǎng)生，一個(gè)叫王方平，相傳從漢代起，他們?cè)群笤谪S都縣城東北角的平都山也就是今天的名山修道成仙，白日飛升。到了唐代，有人誤將“陰”和“王”兩人的姓連在一起，成為“陰王”，再訛傳為“陰間之王”，于是豐都就成了“陰曹地府”。 下笑世上士 沉魂北豐都 這是詩(shī)人李白游覽豐都名山“鬼城”之后留下的詩(shī)句。 如今，李白的詩(shī)句成了豐都名山“鬼城”的一幅名聯(lián)。向世上之人昭示一個(gè)關(guān)于生與死、來(lái)與去的人生道理。 豐都名山林木幽勝，風(fēng)景如畫(huà)。古木掩蔽的翠綠叢中，石徑曲回，廟宇重疊。歷朝歷代的人們?cè)跍嫔５臍q月積淀中，憑著豐富的想象和心中的奢望在名山之上，日積月累修建了陰陽(yáng)界、奈河橋、十八層地獄等眾多的景點(diǎn)，并根據(jù)道、佛、儒教的學(xué)說(shuō)，塑造了大量的人、鬼、神的形象，同時(shí)把人世間原有的機(jī)構(gòu)和設(shè)施一一搬到了陰間，構(gòu)建了自身想象中的一個(gè)完整而龐大的“陰間政府”，充分發(fā)揮“陰間政府”的職能，把人不能在陽(yáng)間實(shí)現(xiàn)的愿望和理想以及種種恩怨都放到陰間解決，用自己心中的理想鬼神去懲惡揚(yáng)善，使理想的鬼神成為人們生存的精神支柱。因?yàn)樵谒麄冃闹邢嘈派茞褐耸谴嬖谝蚬麍?bào)應(yīng)，生死輪回的。 傳統(tǒng)中國(guó)迷信頗多，傳說(shuō)人死之后陰魂不散，都要到長(zhǎng)江北岸的豐都“鬼城”這個(gè)地方來(lái)報(bào)到，在這里接受“閻羅天子”的審判，判定功罪善惡，安排來(lái)世去向。這些游動(dòng)的亡魂手持蓋有“陰司”、“城隍”、“豐都縣府”三枚大印的“路引”（通行證），匆匆趕到豐都“鬼城”轉(zhuǎn)世升天，不敢耽擱，否則來(lái)遲一步就會(huì)成為孤魂野鬼，永無(wú)寧日。 奈河橋是豐都鬼城中一個(gè)蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)文化意味的地方。 它位于豐都名山寥陽(yáng)殿前，由三座大小、形制完全相同的石拱橋并列而成。橋面窄小，青石鋪砌，略成弧形，每次只能行走一人。橋的兩側(cè)石欄雕花，橋下為一方池塘。橋頭設(shè)有關(guān)卡，由陰間厲鬼日游神和夜游神晝夜把守。 民間傳說(shuō)，奈河橋是人死之后，到陰間報(bào)道的必往之路。如果人活著的時(shí)候品行端正、行善積德，那么就有神靈保佑平安過(guò)橋；如果人活著的時(shí)候品行惡劣、行惡積怨，那么亡魂就會(huì)打入橋下血河，被池中銅蛇鐵狗狂咬?！敦S都宗教習(xí)俗調(diào)查》一書(shū)對(duì)此有過(guò)這樣的描述： “橋分三層（或三座），善人的亡魂可以安全地通過(guò)上層的橋；善惡兼半者的亡魂可以通過(guò)中間的橋；惡人的亡魂則過(guò)下層的橋”。惡人過(guò)橋時(shí)，都會(huì)被守橋的厲鬼識(shí)破攔住，并推往橋下“波濤翻滾、血水橫流、腥風(fēng)撲面、尸骨滿(mǎn)布”的血河。 很多來(lái)豐都名山“鬼城”旅游的游客喜歡從橋上順利走過(guò)。認(rèn)為走過(guò)此橋，死后就能免受再過(guò)奈河橋之苦。于是，他們?cè)谶^(guò)橋之前燒香化紙，施舍錢(qián)物，愿神能庇護(hù)。而廟里僧尼更是生財(cái)有道，故意在青石橋面上潑上桐油，使過(guò)橋香客行步艱難，常常滑倒，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，這樣一來(lái)，奈河橋也就多了神話(huà)的色彩。 奈河橋是名山“鬼城”中的難得的一處古跡，建于明代，距離今天已有500多年的歷史。 “奈河”在佛教中是地獄里的河名。把奈河橋編撰成故事，旨在教化活著的人多做好事、行善積德、造福人類(lèi)，來(lái)世方能轉(zhuǎn)世升天。 古人這種因果報(bào)應(yīng)的思想早已不足為訓(xùn)，但是作為名勝古跡和宗教文物來(lái)觀賞，豐都“鬼城”卻是其它寺廟所不能替代的。如果你來(lái)豐都旅游，不妨去名山“鬼城”走走這座奈河橋。

人死后，黃色紙上寫(xiě)著“魂游鬼道而行＂。這個(gè)鬼道是由什么決定的？有

問(wèn)題：人死后有六道輪回，聽(tīng)說(shuō)燒紙錢(qián)、金銀紙和陵墓，鬼道有用處，是真的嗎？弟子看過(guò)一本解答的書(shū)，書(shū)里說(shuō)：隨緣，不要斷人財(cái)路。是什么意思？請(qǐng)法師開(kāi)示。大安法師：六道輪回是真實(shí)存在的，也是有鬼道的，那么鬼道里面就是冥界，冥界——陽(yáng)間燒紙錢(qián)、金銀紙和陵墓，鬼道有作用。還是一個(gè)事實(shí)。有的鬼道里面人托夢(mèng)，說(shuō)他在那里吃不飽什么的，希望給他一些幫助、救濟(jì)。你燒一些紙錢(qián)，它還真的能管用。這些好像是很不可思議，但是自古迄今有很多無(wú)論是民間的信仰還是一些記載，都有這方面的事例。所以如果人家在做這個(gè)事情，你不要輕易地去批評(píng)人家或者阻止人家，這份民間信仰包括這樣的過(guò)程。站在佛教的義理來(lái)看，我們不一定要去燒紙錢(qián)，我們好好地誦經(jīng)念佛回向給他，他得到的利益更大。但是他不做這一點(diǎn)，因?yàn)樗挪患斑@一點(diǎn)。燒點(diǎn)紙錢(qián)，哪怕是寄托他一份哀思、一份關(guān)注，它也是一個(gè)手段，所以這可以允許它的存在。

人死后入鬼道

人死后入六道之一，百分八十進(jìn)鬼道。

按大集經(jīng)說(shuō)臨終征驗(yàn)偈①云，頂圣眼天生，人心餓鬼腹，畜生膝蓋離，地獄腳板出。以人將死時(shí)，熱氣從下至上者，超生。從上至下者，墮落。若通身冰冷，唯頂上熱者，必生西方入圣道。眼及額顱熱者，生天道。心熱者，生人道。腹熱者，生餓鬼道。膝蓋熱者，生畜生道。腳板熱者，生地獄道。

中國(guó)鬼文化

一鬼的種類(lèi).

在正法念經(jīng)所記載有三十六種之多，今介紹如下文：

1、食氣鬼——凡是身體虛弱，或病重的人，應(yīng)有人守護(hù)，否則為此類(lèi)乘機(jī)而入，吸取其氣，人就會(huì)死亡。

2、食法鬼——常于世人勸善之處，聞?wù)f善法，就會(huì)覺(jué)得不餓。

3、食水鬼——常在陰溝或水邊，以水為食。因此，幼小孩童，不宜在陰溝或水邊游戲。

4、食血鬼——常在屠宰場(chǎng)，或殺雞殺鴨殺蛇等一切殺生之屠家，或牲畜肉類(lèi)市場(chǎng)的黑暗處，以血為食，尤喜食人血。對(duì)于婦女的月經(jīng)更感興趣，故婦女要特別注意，衛(wèi)生巾要妥善處理，不可亂棄，免結(jié)鬼緣。

5、食吐鬼——喜歡與飲酒的人親近，崇其酩酊大醉，伺其嘔吐而飽食惡氣。

6、食糞鬼——經(jīng)常潛于堆糞黑暗之處，食其糞氣。

7、食唾鬼——喜歡親近有吐痰習(xí)慣的人，每聞咳嗽聲及痰喘囗唾之聲，非常高興，伺其唾痰而食之。

8、食發(fā)鬼——喜食嬰兒胎發(fā)與此嬰兒結(jié)鬼緣。因此，每于男女?huà)雰旱谝淮渭籼グl(fā)，不可因?yàn)榉奖汶S意亂丟，應(yīng)當(dāng)妥為處理。成人之頭發(fā)，尤其是未婚女子的的秀發(fā)，此鬼最喜。打理頭發(fā)當(dāng)于室內(nèi)，并以火焚化，免為鬼食，結(jié)上不善鬼緣。

9、無(wú)食鬼——經(jīng)常尋找不著自己所吸食之物，常會(huì)感到饑苦難受。

10、希鬼——專(zhuān)門(mén)希世人為惡，此種鬼的精神就會(huì)感到滿(mǎn)足。

11、食肉鬼——專(zhuān)門(mén)吃動(dòng)物死臭的尸體傳染毒菌。因此，對(duì)于動(dòng)物死尸，不可亂拋于垃圾桶或水溝、臟亂之處，以免鬼食。

12、食小兒鬼——此鬼吸其小兒之氣血，因此，小兒入晚即回家，出外必須與大人同行。

13、伺嬰兒便鬼——此鬼對(duì)嬰兒之便，甚覺(jué)香美，時(shí)常窺伺，希得食嬰便，與此嬰終身結(jié)緣。所以，為人父母者，必須將嬰便收拾于廁所內(nèi)。

14、伺便鬼——專(zhuān)門(mén)吸人類(lèi)之大便熱氣。因此，人類(lèi)不宜在有露天便池及破露的廁所上大便，以免結(jié)此鬼緣。

15、食人精氣鬼——專(zhuān)門(mén)伺候有病苦的人，生命垂危時(shí)，吸取人之精氣。

16、火爐燒食鬼——伺于火爐食物，吸其食物氣味。

17、熾燃鬼——生前為人時(shí)，瞠心太重，死后入熾燃鬼類(lèi)，經(jīng)常感到烈火中燒之苦。

18、食香鬼——專(zhuān)門(mén)喜歡親近身上有涂抹各種香氣的女人，吸其香氣，喜崇婦女作邪惡。

19、地下鬼——專(zhuān)門(mén)居住于地下洞穴或黑暗之處，尤其陰濕地方。久之漸生疫氣，不利于人類(lèi)生活。

20、疾行鬼——于夜以身靠墻而橫行，足不著地，頃刻千里。

21、護(hù)身餓鬼——其身體貌俱黑如鍋底。喜親近衰敗人家，常崇懶惰婦女，不為灶事，以便棲身于冷灶之內(nèi)。

22、針口餓鬼——肚大喉細(xì)，口如針孔，遇飲食不能下咽，饑火中燒，痛苦不堪。

23、神通鬼——此為鬼中之精靈，專(zhuān)門(mén)假借人之靈氣，說(shuō)神話(huà)，做鬼事，誘惑世人入迷崇邪，漸離人道，而行鬼道。

24、欲色鬼——此鬼常與好色之徒親近，崇人邪淫，而鬼得食淫污之物，遇人懷孕，鬼緣投胎，生為人，男喜貪淫，女則為妓，以淫亂人道。

25、住海渚鬼——此鬼常住海水中之小沙洲，伺機(jī)取其替代。

26、使執(zhí)杖鬼——地獄中之一切鬼吏，專(zhuān)執(zhí)目杖，對(duì)犯鬼執(zhí)行刑罰。

27、住不凈巷陌鬼——凡是小巷陌弄，臟亂不凈、污濁不堪，臭穢不能令人居住之處，是此類(lèi)鬼所居之處。

28、住冢間食熱炭土鬼——多住墓地，尤喜居古墓。吸食地上土炭熱氣。

29、樹(shù)中住鬼——此鬼多居住木中或樹(shù)下，有時(shí)顯其靈異，使世人愚迷，而呼之曰樹(shù)神

30、住四交道鬼——此鬼喜住各處交通旁之陰暗或危險(xiǎn)之處，專(zhuān)戲弄心中有惡之人，走失迷路及車(chē)禍。

31、曠野鬼——此鬼居于無(wú)人曠野之地，平原及山坡，森林山谷均有之。

32、食風(fēng)鬼——常于夜間出來(lái)，吸納腥風(fēng)而為食。

33、食火炭鬼——專(zhuān)火炭之氣而食。

34、食毒鬼——凡地上之各種毒氣，均喜吸其而食。今日世人多用瓦斯，應(yīng)妥為處理。

35、羅剎鬼——此為惡鬼的總名，黑身朱發(fā)綠眼，極其兇惡。女性惡鬼的總稱(chēng)為羅叉私?，F(xiàn)為最美麗的婦女，為人不識(shí)其為惡鬼。

36、殺身餓鬼——此鬼多系自殺而生，專(zhuān)門(mén)尋找機(jī)會(huì)，助人愚迷而行各種自殺。

二鬼的習(xí)俗

每年農(nóng)歷七月十五日，便是中國(guó)一年一度的“鬼節(jié)”中元，佛教中稱(chēng)為“盂蘭節(jié)”。相傳到了這一天，閻羅王就會(huì)打開(kāi)地獄之門(mén)“鬼門(mén)關(guān)”，讓關(guān)押的鬼類(lèi)出來(lái)自由活動(dòng)，直至七月結(jié)束才回歸地府。因此，民間便盛行在這段時(shí)間對(duì)死去的親人進(jìn)行拜祭招魂，燒冥錢(qián)元寶，紙衣蠟燭，放河燈，做法事，以祈求祖宗保佑，消災(zāi)增福，或超度亡魂，化解怨氣。

許多人都不知道中國(guó)“鬼節(jié)”的由來(lái)，實(shí)際上，“鬼節(jié)”源自佛教“盂蘭盆會(huì)”。相傳釋迦牟尼的弟子目連尊者在未得道前，父母雙亡，他十分思念自己的母親。等到修成之后，他便用天眼通察看地獄，尋找自己的母親，結(jié)果發(fā)現(xiàn)母親已墮入餓鬼道，食物入口，便化為熊熊烈火，苦不堪言。目連很心痛，便去向師尊釋迦牟尼請(qǐng)求解脫之法。釋迦牟尼訓(xùn)示道，由于你母親生前罪孽深重，死后墮入餓鬼道，萬(wàn)劫不復(fù)，如要解脫，非你一人之力可為，須集合眾人力量，方可化解。于是目連歷盡艱辛，廣集僧眾比丘，于七月十五日做了一場(chǎng)盛大的法會(huì)，超度地獄亡魂，終于使母親脫離苦海。

盂蘭盆是印度梵語(yǔ)。“倒懸”的意思，本來(lái)這個(gè)節(jié)日與中國(guó)的中元沒(méi)有關(guān)系，但剛好中國(guó)本土宗教道教的中元地官赦罪日也在這一天，于是“盂蘭盆會(huì)”的故事與中元相融合，并加入許多中國(guó)化的元素，比如與儒家的孝道思想結(jié)合，形成了具有教化作用的中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日——中元鬼節(jié)。

中國(guó)的鬼文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在原始社會(huì)，人類(lèi)崇尚萬(wàn)物有靈思想，《禮記_祭法》載：“大凡生于天地之間者皆曰命。萬(wàn)物死曰折，人死曰鬼。”到后來(lái)，鬼的概念越來(lái)越清晰地從萬(wàn)物有靈論中分化出來(lái)，形成獨(dú)特的文化，構(gòu)成了龐大的鬼魂體系，如地獄、冥君、十殿閻王和判官、黑白無(wú)常、牛頭馬面、孟婆等冥吏，并集中反映在民間的習(xí)俗、節(jié)日和鬼故事里。

關(guān)于鬼節(jié)祭祀的鬼魂，一般分為兩種：

一種是惡鬼，就是非正常死亡的鬼，比如殺死、溺死，燒死，吊死等鬼魂，民間稱(chēng)為枉死鬼。惡鬼是鬼魂思想中出現(xiàn)較早的概念。它是原始人類(lèi)對(duì)死亡恐懼的直接反應(yīng)。原始人對(duì)兇死者的鬼魂是相當(dāng)恐懼的，往往對(duì)其進(jìn)行不同的喪葬儀式，沿及至今，民間還有兇死者不得輪回轉(zhuǎn)世而成孤魂野鬼或打入枉死城永世不得翻身的說(shuō)法。這類(lèi)鬼怨氣最重，常常出來(lái)為禍人間。人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)后，又在惡鬼里加入了道德觀念，即生前造下罪孽或做過(guò)昧心事，死后也要打入惡鬼行列。佛教“盂蘭盆會(huì)”主要就是超度這些惡鬼，讓其減輕罪孽，化解怨氣，從而減輕痛苦。

還有一種，就是所謂的“善鬼”，主要是死去的祖宗和親人，這類(lèi)鬼魂祭祀是祖先崇拜的體現(xiàn)。在原始社會(huì)，善鬼的概念與惡鬼是幾乎同時(shí)出現(xiàn)的，人們認(rèn)為，與自己有血緣關(guān)系的鬼魂非但不會(huì)害自己，而且還會(huì)在冥冥之中成為本氏族或后代的保護(hù)力量。這種思想對(duì)中國(guó)鬼文化的祭祀和喪葬習(xí)俗有很深遠(yuǎn)的影響，比如清明節(jié)和鬼節(jié)的祭祖活動(dòng)，通過(guò)儀式，招回死去親人的鬼魂來(lái)享用祭品，并祈求鬼魂保佑和降福。

中國(guó)的鬼節(jié)與西方的鬼節(jié)“萬(wàn)圣節(jié)”不同，現(xiàn)代的“萬(wàn)圣節(jié)”幾乎變成了一個(gè)特殊意味的狂歡節(jié)，其本身也并不具有緬懷先祖的功能，而中國(guó)的中元鬼節(jié)，則更具有嚴(yán)肅性和孝教性，并產(chǎn)生不少禁忌，比如在鬼節(jié)里，不能獨(dú)自一個(gè)人去河邊，以免被溺死鬼拖下水，而成為它的替死鬼；做工程的，這一天不能開(kāi)工奠基，商店和工廠(chǎng)也不選擇在這一天作為開(kāi)張日子等等。

中元鬼節(jié)的活動(dòng)習(xí)俗，人們最熟悉的莫過(guò)于招魂祭祖、做法事道場(chǎng)和放河燈三項(xiàng)了。

這里的招魂不同于人剛死的招魂，后者是人死之后，為了使其魂魄歸于尸體和墓穴，不至于游離在外成為孤魂野鬼而進(jìn)行的儀式。前者的招魂則更加世俗化和具有親切感，是對(duì)死去親人的深情呼喚。祭祖一般在招魂后開(kāi)始，各地的習(xí)俗都不一樣，但大部分都有設(shè)祭祀酒菜、點(diǎn)香燃燭、燒紙錢(qián)等儀式，在祭祀完畢，全家人方可食用祭祀用過(guò)的酒菜。

做法事道場(chǎng)，佛家就是“盂蘭盆會(huì)”，這場(chǎng)超度勝會(huì)是佛家普渡眾生思想的具體展現(xiàn)，往往辦得極為隆重，高僧云集，場(chǎng)面浩大。還往往在期間請(qǐng)戲班上演有關(guān)冥界神鬼故事的大戲，比如《鐘馗嫁妹》、《白蛇傳》等，頗得農(nóng)村群眾的喜愛(ài)。

第三項(xiàng)便是放河燈了，這項(xiàng)古老的習(xí)俗大約起源于南北朝梁武帝時(shí)期，當(dāng)時(shí)只是僧人在放生池里放河燈，后來(lái)流傳到民間。成為人們表達(dá)對(duì)死去親人的思念，對(duì)活著的人們祝福的美好習(xí)俗。每當(dāng)中元節(jié)的夜晚，人們用紙?jiān)珊苫?，金魚(yú)燈、小鬼燈、觀音燈、元寶燈等各式彩燈，順流而下，星星點(diǎn)點(diǎn)，閃閃爍爍，把整條河面裝扮得美麗如詩(shī)?？上У氖牵搅爽F(xiàn)在，除了少數(shù)民風(fēng)古樸的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人們已經(jīng)很難看到放河燈的活動(dòng)了，這些美麗的畫(huà)面也只能留在記憶里。

中元節(jié)的其他習(xí)俗，還有跳鐘馗、發(fā)平安米等，很多地方都有自己獨(dú)特的活動(dòng)。

中元“鬼節(jié)”又稱(chēng)“孝子節(jié)”，因?yàn)榉鸺业哪窟B救母，本來(lái)就是個(gè)孝子故事，巧的是道教的中元地官舜帝也是一個(gè)大孝子，加上我國(guó)儒家一向注重孝道，百德孝為先，所以使中元鬼節(jié)蒙上了濃濃的孝教色彩。孝德是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，而佛家的盂蘭盆會(huì)，也是華夏民族博愛(ài)、仁慈精神的體現(xiàn)，在這兩點(diǎn)上，作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，中元鬼節(jié)無(wú)疑具有其積極意義。

鬼道眾生，非常多，不止于上述三十六種。因其鬼界，所受之果報(bào)不同。

三其它

摒棄對(duì)鬼文化的偏見(jiàn)

商代的文化是帝王文化，而這種帝王文化的主要特征就是“鬼文化”，在殷人心目中，一切都有各自的神，而天帝則是萬(wàn)物的主宰。為了向這些神祈福，殷人絞盡腦汁，用一切可能的方法祭祀神靈。與此相關(guān)的是宗廟的建筑和厚葬的風(fēng)俗，都反映出殷商民族的強(qiáng)烈鬼神意識(shí)。

對(duì)于豐都打造“鬼國(guó)京都”主題公園一事，大家應(yīng)該抱以客觀的態(tài)度。一個(gè)工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，農(nóng)業(yè)發(fā)展?jié)摿Σ淮蟮呢毨Эh，發(fā)展旅游業(yè)勢(shì)在必行。

豐都作為中國(guó)歷史上著名的鬼城，它所保留的文化古跡和獨(dú)特的鬼城文化，都是傳統(tǒng)文化中寶貴的文化遺產(chǎn)，后人理應(yīng)妥善維護(hù)、發(fā)揚(yáng)光大。但優(yōu)秀的地方民俗文化為何被人們誤解，甚至遭到各方的批評(píng)，應(yīng)該引發(fā)地方政府的思考。

曾到過(guò)豐都的游客抱怨：“鬼國(guó)神宮到處都是恐怖場(chǎng)景，參觀完后想趕緊離開(kāi)，不想再看?！标幩窘稚系教庝N(xiāo)售測(cè)字排卦、鬼怪故事等非法書(shū)籍。以鬼教人、懲惡揚(yáng)善的思想并沒(méi)有得到傳播，這與維護(hù)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的宗旨相去甚遠(yuǎn)。

“下笑世上士，沉魂北豐都”是詩(shī)人李白游覽豐都名山“鬼城”之后留下的詩(shī)句，向世上之人昭示一個(gè)關(guān)于生與死、來(lái)與去的人生道理。

相傳從漢代起，陰長(zhǎng)生和王方平兩人曾先后在豐都縣名山修道成仙，白日飛升。到了唐代，有人誤將“陰”和“王”兩人的姓連在一起，成為“陰王”，再訛傳為“陰間之王”。

經(jīng)明清小說(shuō)的渲染，鬼城仿陽(yáng)間司法體系，營(yíng)造了一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的“陰曹地府”，以懲治生前作奸犯科者。雖閻王判官小鬼是傳說(shuō)中的虛妄，但其懲惡揚(yáng)善的社會(huì)教化功能又為人們所稱(chēng)道。

歷朝歷代的人們?cè)诿缴闲藿岁庩?yáng)界、奈何橋、十八層地獄等眾多景點(diǎn)，并根據(jù)道、佛、儒教的學(xué)說(shuō)，塑造了大量的人、鬼、神的形象，把人不能在陽(yáng)間實(shí)現(xiàn)的愿望和理想以及種種恩怨都放到陰間解決。他們相信善惡之人存在因果報(bào)應(yīng)，生死輪回，教化活著的人多做好事、行善積德、造福人類(lèi)，來(lái)世方能轉(zhuǎn)世升天。

好的文化創(chuàng)意能創(chuàng)造巨大的財(cái)富。如何用鬼文化做好文章，就看重慶和豐都當(dāng)?shù)卣绾伟盐蘸眠@個(gè)尺度。

倘若失敗，誰(shuí)來(lái)為七億元的“鬼城”負(fù)責(zé)？

近日，“重慶投資7億元打造豐都鬼城”的消息引起廣泛關(guān)注。據(jù)新華社報(bào)道，許多網(wǎng)友和當(dāng)?shù)厝罕娬J(rèn)為投入巨資“裝神弄鬼”不值，會(huì)助長(zhǎng)封建迷信；豐都縣有關(guān)方面則表示，巨資投入主要是為了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的需要?！吨貞c晚報(bào)》報(bào)道，文化部某副司長(zhǎng)在重慶說(shuō)，他不認(rèn)同對(duì)豐都花7億元修鬼城的批評(píng)，“有人說(shuō)鬼不好，但是《牡丹亭》、《杜十娘》，還有鐘馗，都是鬼文化，重慶把全國(guó)的鬼文化集中，以川劇為基礎(chǔ)，就能成為品牌，全國(guó)人民都會(huì)來(lái)看?！?/p>

關(guān)于“挺鬼”和“打鬼”的報(bào)道一時(shí)間成為爭(zhēng)論焦點(diǎn)。有人說(shuō)，拿鬼說(shuō)事，不僅欺騙自己，還會(huì)助長(zhǎng)封建迷信，污染社會(huì)環(huán)境。也有人說(shuō)，打造一個(gè)鬼主題公園，并不是什么浪費(fèi)之舉，而是一個(gè)很有創(chuàng)意的舉動(dòng)。我們向來(lái)缺乏的就是這種創(chuàng)意。

或許關(guān)于是宣揚(yáng)封建迷信還是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的爭(zhēng)論不會(huì)有盡頭。但有一點(diǎn)是必須要問(wèn)的：倘若投資失敗，誰(shuí)來(lái)為7億元的“鬼城”負(fù)責(zé)？

花巨資建造的人造景觀，在全國(guó)不是沒(méi)有，甚至可以說(shuō)，不光有而且有一大批。但是這些當(dāng)初出發(fā)點(diǎn)很好的決策，到頭來(lái)如何了呢？相對(duì)于成功者的寥寥無(wú)幾，失敗者卻比比皆是。人民網(wǎng)前年報(bào)道過(guò)的《海南人造景點(diǎn)為何敗多成少？》可為先鑒。南山、博鰲、鹿回頭都是聞名中外的優(yōu)秀旅游景點(diǎn)，但不為人知的是，在海南還有許多本可與它們一同風(fēng)光的人造景觀卻在門(mén)庭冷落中被人忽略和遺忘。東郊椰林、西游記城、靈山游樂(lè)園、?？谘轮莨懦堑榷荚诿利惖脑O(shè)想中建成了，但結(jié)果卻是在艱難中支撐甚至基本已退出旅游舞臺(tái)。

許多依靠“設(shè)想”建成的人造景觀，一旦失敗，誰(shuí)來(lái)?yè)?dān)責(zé)任呢？好像沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)。一些政府部門(mén)的“內(nèi)在邏輯”是：建成了，是政績(jī)；失敗了，是市場(chǎng)行為，與政府部門(mén)無(wú)關(guān)。報(bào)道中豐都縣旅游局副局長(zhǎng)古小弘說(shuō)：“重慶交旅集團(tuán)準(zhǔn)備投巨資開(kāi)發(fā)豐都旅游資源，重點(diǎn)打造名山景區(qū)，使其提檔升級(jí)。投7億元發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)這個(gè)說(shuō)法，其依據(jù)是名山景區(qū)改造項(xiàng)目業(yè)主單位重慶交旅集團(tuán)的規(guī)劃?！蹦敲?，重慶交旅集團(tuán)是個(gè)什么性質(zhì)的企業(yè)呢？據(jù)報(bào)道中稱(chēng)，“是重慶市政府直屬的國(guó)有投資公司，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)覆蓋交通旅游行業(yè)的投融資平臺(tái)，在投融資方面履行著部分政府職能。”這不由得讓人想問(wèn)一問(wèn)：如果投資失敗，誰(shuí)來(lái)?yè)?dān)這個(gè)責(zé)任？由“公司”承擔(dān)，還是由“國(guó)有”承擔(dān)？

當(dāng)然，我們都盼著如果這個(gè)項(xiàng)目上馬，會(huì)取得巨大成功，會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)起到促進(jìn)作用。我們也非常希望恰如文化部那位副司長(zhǎng)所說(shuō)的，“全國(guó)人民都會(huì)來(lái)看”。但是，這種結(jié)論是基于什么做出的呢？市場(chǎng)調(diào)研顯示“全國(guó)人民都會(huì)來(lái)看”？以往經(jīng)驗(yàn)顯示“全國(guó)人民都會(huì)來(lái)看”？還是腦袋一熱、一拍腦門(mén)，“全國(guó)人民都會(huì)來(lái)看”？懂點(diǎn)邏輯學(xué)的都知道，“全國(guó)人民都會(huì)來(lái)看”的前提是全國(guó)人民都對(duì)鬼文化感興趣，但這符合事實(shí)嗎？

隨口講講“全國(guó)人民”是不妨事的，但若以此類(lèi)設(shè)想和一廂情愿為依據(jù)，投入幾個(gè)億的巨額資金，則讓人有點(diǎn)提心吊膽。如果投入幾個(gè)億的巨額資金到最后是有人負(fù)責(zé)的，那么這樣的投入也是可以的；但若失敗了無(wú)人出面、找不著由誰(shuí)負(fù)責(zé)，則最是讓人有點(diǎn)提心吊膽。

順德長(zhǎng)鹿農(nóng)莊有沒(méi)有鬼屋？

順德長(zhǎng)鹿農(nóng)莊有鬼屋，但是是鬼船“哥德堡號(hào)”。

2014年11月長(zhǎng)鹿農(nóng)莊成為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。長(zhǎng)鹿農(nóng)莊位于順德倫教三洲，毗鄰珠江干流，占地40萬(wàn)平方米，是一個(gè)以嶺南歷史文化、順德水鄉(xiāng)風(fēng)情、農(nóng)家生活情趣為特色，集吃、住、玩、賞、娛、購(gòu)于一體的綜合性景區(qū)，主要由“長(zhǎng)鹿休閑度假村”、“機(jī)動(dòng)游樂(lè)主題公園”、“水世界主題公園”、“農(nóng)家樂(lè)主題公園”和“動(dòng)物主題公園”等五大園區(qū)組成，各具特色，精彩紛呈，是休閑娛樂(lè)、旅游度假、商務(wù)會(huì)議的最佳場(chǎng)所，更是團(tuán)隊(duì)拓展、集體旅游的首選基地。

主要旅游景點(diǎn)有：

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